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 : [[Fiodor Dostoïevski|Dostoïevski]] commence à Genève l’écriture de ''L’Idiot''.<br>
 : Naissance de [[Philippe Clair]], [[:Catégorie:Acteurs|acteur]] et [[:Catégorie:Réalisateurs|réalisateur]] français (voir ''Éphéméride'' du 28 novembre).<br>
-: Naissance de [[Alain Cavalier]], [[:Catégorie:Réalisateurs|réalisateur]] français intimiste qui a commencé par des films pseudo-traditionnels avec une certaine lenteur, et qui a fini par que ne garder que cette lenteur qu'il a mise au service d'un nouveau [[Thèmes#Le cinéma|cinéma]] axé sur le minimalisme autobiographique, le filmage d'objets, l'évocation de sensations, trois fois rien… Entre ces deux esthétiques, celle de ses premiers films comme ''Le combat dans l'île'' (1962) ; ''L'insoumis'' (1964) ou ''Martin et Léa'' (1978) et celle des plus récents comme ''Libera me'' (1993) ; ''Le filmeur'' (le film meurt ?) 2004 ; ''Pater'' (2011), il y aura eu, dans son œuvre, cet ovni réussi qui est ''Thérèse'' (1986), parfait équilibre entre l’image et l'imagerie d’un mysticisme réel. Rencontré par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] avec [[Audrey Vernon]] au vernissage de la rétrospective [[Pierre Bonnard]] au Musée d'Art moderne de Paris en 2006 car Cavalier avait fait un documentaire sur Bonnard.<br>
+: Naissance de [[Alain Cavalier]], [[:Catégorie:Réalisateurs|réalisateur]] français intimiste qui a commencé par des films pseudo-traditionnels avec une certaine lenteur, et qui a fini par ne garder que cette lenteur qu'il a mise au service d'un nouveau [[Thèmes#Le cinéma|cinéma]] axé sur le minimalisme autobiographique, le filmage d'objets, l'évocation de sensations, trois fois rien… Entre ces deux esthétiques, celle de ses premiers films comme ''Le combat dans l'île'' (1962) ; ''L'insoumis'' (1964) ou ''Martin et Léa'' (1978) et celle des plus récents comme ''Libera me'' (1993) ; ''Le filmeur'' (le film meurt ?) 2004 ; ''Pater'' (2011), il y aura eu, dans son œuvre, cet ovni réussi qui est ''Thérèse'' (1986), parfait équilibre entre l’image et l'imagerie d’un mysticisme réel. Rencontré par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] avec [[Audrey Vernon]] au vernissage de la rétrospective [[Pierre Bonnard]] au Musée d'Art moderne de Paris en 2006 car Cavalier avait fait un documentaire sur Bonnard.<br>
 : Naissance de [[Joseph Jarman]], saxophoniste, flûtiste, clarinettiste, hautboïste, bassoniste, percussionniste et prêtre bouddhiste noir américain de free-jazz. Dans l'orchestre l'Art Ensemble of Chicago, dont il est un cinquième, Jarman, pendant trente ans, a mis le feu à la musique la plus folle et moderne de la seconde partie du XX<sup>e</sup> siècle, avec [[Lester Bowie]], [[Don Moye]], [[Malachi Favors]] et [[Roscoe Mitchell]]. Jarman, qui était sur scène maquillé et vêtu à l'africaine comme Malachi et Don (Lester restant en blouse blanche de médecin, et Roscoe en costume de mec strict), était le déclencheur d’orages saxophonistiques par excellence. Avec ses amis de l’Art Ensemble, il a donné à l’adolescent [[Marc-Édouard Nabe|Alain Zanini]] parmi ses plus belles joies artistiques. Rencontré, vu, entendu, embrassé, étreint à de nombreuses reprises par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] dans les années 70-80. Évoqué par lui dans « L’Art Ensemble » dans ''Zigzags'', 1986, pp. 161-163.<br>
-: Naissance de [[Robert Solé]], [[:Catégorie:Journalistes|journaliste]] et pseudo-[[:Catégorie:Écrivains|écrivain]] franco-égyptien. Responsable du ''Monde des Livres'' pendant des années. Il sévissait en 2010 lorsque [[Marc-Édouard Nabe]] fut mis sur la liste du prix Renaudot avec de fortes chances de l'obtenir pour ''[[L'Homme qui arrêta d'écrire]]''. Dans l'article fameux d'une demi-page, à la une du quotidien, le 21 octobre 2010, que [[Christine Rousseau]] a écrit pour annoncer cet événement, ''Nabe et [[L'anti-édition|l'anti-édition]] en lice au Renaudot'', il y avait le témoignage de [[Louis Gardel]] un membre du jury Renaudot qui ne pouvait pas piffer Nabe parce qu'il l’avait soi-disant entendu lors d'un dîner prononcer des propos nauséabonds (voir dans le ''[[:Catégorie:Journal intime|Journal]]'' de [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] ''[[Kamikaze]]'', p. 3324, en vérité c'est le fils Gardel qui était à la table de Nabe chez les Guillebaud avec les Tillinac). « Nauséabonds », c'est bien ce que Gardel avait dit au début à Rousseau sauf que [[Robert Solé]], le patron de ces pages, a changé le mot « nauséabonds » en « antisémites » non seulement en convaincant Gardel d'enfoncer davantage Nabe, mais en imposant cette correction préjudiciable à la journaliste qui s'en offusqua. Ça donna ça : « ''Je n'ai pas ouvert le livre de Nabe car, il y a quelques années, lors d'un dîner, j'ai quitté la table après qu'il a tenu des propos antisémites. Il est hors de question que cela aille plus loin''. »  (''dixit'' Gardel + Solé). Déjà, que penser d'un juré de Grand Prix littéraire qui refuse d'ouvrir le livre sélectionné du favori ? De plus, il faut savoir que, non seulement Solé était un ami personnel de Gardel, tous les deux étant au Seuil, mais que Solé était lui aussi en lice pour le Renaudot avec sa merde ''Une soirée au Caire'' (Seuil) ! Si ça, c'est pas un conflit d'intérêts ! Solé essaya tout simplement de casser la montée de Nabe vers le prix pour donner plus de chance à son propre roman sur la liste ! D’ailleurs, ça lui servit à rien puisque pas plus que Nabe, Solé n’obtint le prix Renaudot cette année-là. Étonnez-vous après ça qu'on préfère encore écrire sur Twitter que pour une maison d'édition !<br>
+: Naissance de [[Robert Solé]], [[:Catégorie:Journalistes|journaliste]] et pseudo-[[:Catégorie:Écrivains|écrivain]] franco-égyptien. Responsable du ''Monde des Livres'' pendant des années. Il sévissait en 2010 lorsque [[Marc-Édouard Nabe]] fut mis sur la liste du prix Renaudot avec de fortes chances de l'obtenir pour ''[[L'Homme qui arrêta d'écrire]]''. Dans l'article fameux d'une demi-page, à la une du quotidien, le 21 octobre 2010, que [[Christine Rousseau]] a écrit pour annoncer cet événement, ''Nabe et [[L'anti-édition|l'anti-édition]] en lice au Renaudot'', il y avait le témoignage de [[Louis Gardel]], un membre du jury Renaudot qui ne pouvait pas piffer Nabe parce qu'il l’avait soi-disant entendu lors d'un dîner prononcer des propos nauséabonds (voir dans le ''[[:Catégorie:Journal intime|Journal]]'' de [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] ''[[Kamikaze]]'', p. 3324, en vérité c'est le fils Gardel qui était à la table de Nabe chez les Guillebaud avec les Tillinac). « Nauséabonds », c'est bien ce que Gardel avait dit au début à Rousseau sauf que [[Robert Solé]], le patron de ces pages, a changé le mot « nauséabonds » en « antisémites » non seulement en convaincant Gardel d'enfoncer davantage Nabe, mais en imposant cette correction préjudiciable à la journaliste qui s'en offusqua. Ça donna ça : « ''Je n'ai pas ouvert le livre de Nabe car, il y a quelques années, lors d'un dîner, j'ai quitté la table après qu'il a tenu des propos antisémites. Il est hors de question que cela aille plus loin''. »  (''dixit'' Gardel + Solé). Déjà, que penser d'un juré de Grand Prix littéraire qui refuse d'ouvrir le livre sélectionné du favori ? De plus, il faut savoir que, non seulement Solé était un ami personnel de Gardel, tous les deux étant au Seuil, mais que Solé était lui aussi en lice pour le Renaudot avec sa merde ''Une soirée au Caire'' (Seuil) ! Si ça, c'est pas un conflit d'intérêts ! Solé essaya tout simplement de casser la montée de Nabe vers le prix pour donner plus de chance à son propre roman sur la liste ! D’ailleurs, ça lui servit à rien puisque pas plus que Nabe, Solé n’obtint le prix Renaudot cette année-là. Étonnez-vous après ça qu'on préfère encore écrire sur Twitter que pour une maison d'édition !<br>
 : Naissance, hélas ! de [[Philippe Val]], humoriste pas drôle, chansonnier stupide, chroniqueur laborieux, voleur de ''Charlie Hebdo'', pistonné de France Inter, licencieur de [[Siné|Bob Siné]]… N’a fait que du mal toute sa vie, à n'importe quelle époque, à tout le monde et à n'importe qui. Un mouchard jaloux, envieux, manipulateur, censeur. Sans talent, sans pensée, sans courage, sans humour, sans scrupules, sans jugeote, sans honte. Ça se voit sur sa gueule, ça s'entend dans sa voix, ça se lit dans ses regards…  Lui qui aime bien les caricatures, c’en est une ! Mi-Savonarole, mi-Robespierre avec un zeste de Iago et beaucoup de Tartuffe au fond du fion pour le stimuler à punir encore, et encore, et à donner des leçons, alors qu'il ne sait rien et n'a rien compris, jamais, à rien. Val aura été l’une des plus nocives « consciences » autoproclamées (et bien pistonné quand même par ses potes [[Jean-Luc Hees]] et [[Nicolas Sarkozy]]) de son temps. C'est lui, le responsable de l'islamophobie journalistique propagandique qui sévit à jets continus dans les médias depuis 1992 ! C'est lui qui a envoyé au casse-pipe du 7 janvier 2015 [[Georges Wolinski|Wolinski]], [[Cabu]] et les autres. Indirectement, il a poussé les futures victimes de l'attentat à ''Charlie Hebdo'' à se brûler les ailes sous son influence, après avoir formé son disciple, le connard [[Charb]], et avant de retirer son épingle du jeu, le lâche !... Évoqué par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] dans ''[[Les Porcs (premier tome)|Les Porcs 1]]'', ''[[Les Porcs (deuxième tome)|Les Porcs 2]]'' et surtout dans ''[[Patience|Patience 2]]'' (voir chapitre 3 « Sacré décrochage », pp. 8-13 ; chapitre 14 « Chronologie de ''Charlie Hebdo'' », pp. 41-48 ; chapitre 15 « Charlie blaireaux », pp. 48-91 ; chapitre 16 « Je suis Pavlov », pp. 92-93 ; chapitre 17 « Cabu », pp. 94-95 ; chapitre 18 « Wolinski - Georges le tué », pp. 95-97 ; chapitre 19 « Charb », pp. 97-98, chapitre 20 « Tignous », pp. 98-99 ; chapitre 21 « Maris », pp. 99-102 ; chapitre 31 « Todd, le juif zombie », pp. 133-136 ; chapitre 32 « Cavanna, le vieux traitre », pp. 138-141).<br>
-: Mort de [[Albert Skira]], [[:Catégorie:Éditeurs|éditeur]] d'art suisse (Tessinois). C'est sans doute un hasard, mais depuis sa mort, on ne sait plus faire des livres d'art. Skira est à ranger parmi les bienfaiteurs de l'Humanité pour son travail exemplaire de qualité, de beauté, et de goût. Un livre de [[Thèmes#La peinture|peinture]] de chez Skira est un trésor qui aujourd'hui, hélas, ne vaut plus rien. Les derniers amateurs de d'art, s'il y en a, peuvent toujours scroller des tableaux mis sur Twitter par des fous genre [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]].<br>
+: Mort de [[Albert Skira]], [[:Catégorie:Éditeurs|éditeur]] d'art suisse (Tessinois). C'est sans doute un hasard, mais depuis sa mort, on ne sait plus faire des livres d'art. Skira est à ranger parmi les bienfaiteurs de l'Humanité pour son travail exemplaire de qualité, de beauté, et de goût. Un livre de [[Thèmes#La peinture|peinture]] de chez Skira est un trésor qui aujourd'hui, hélas, ne vaut plus rien. Les derniers amateurs d'art, s'il y en a, peuvent toujours scroller des tableaux mis sur Twitter par des fous genre [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]].<br>
 : Suicide par défenestration de [[Christian Ferras]], violoniste français (voir ''Éphéméride'' du 17 juin).<br>
 : [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] regarde le film ''Les affaires sont les affaires'' (1942), avec l'[[:Catégorie:Acteurs|acteur]] [[Charles Vanel]] dans le premier rôle.<br>

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 : Naissance de [[Alain Cavalier]], [[:Catégorie:Réalisateurs|réalisateur]] français intimiste qui a commencé par des films pseudo-traditionnels avec une certaine lenteur, et qui a fini par que ne garder que cette lenteur qu'il a mise au service d'un nouveau [[Thèmes#Le cinéma|cinéma]] axé sur le minimalisme autobiographique, le filmage d'objets, l'évocation de sensations, trois fois rien… Entre ces deux esthétiques, celle de ses premiers films comme ''Le combat dans l'île'' (1962) ; ''L'insoumis'' (1964) ou ''Martin et Léa'' (1978) et celle des plus récents comme ''Libera me'' (1993) ; ''Le filmeur'' (le film meurt ?) 2004 ; ''Pater'' (2011), il y aura eu, dans son œuvre, cet ovni réussi qui est ''Thérèse'' (1986), parfait équilibre entre l’image et l'imagerie d’un mysticisme réel. Rencontré par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] avec [[Audrey Vernon]] au vernissage de la rétrospective [[Pierre Bonnard]] au Musée d'Art moderne de Paris en 2006 car Cavalier avait fait un documentaire sur Bonnard.<br>
 : Naissance de [[Joseph Jarman]], saxophoniste, flûtiste, clarinettiste, hautboïste, bassoniste, percussionniste et prêtre bouddhiste noir américain de free-jazz. Dans l'orchestre l'Art Ensemble of Chicago, dont il est un cinquième, Jarman, pendant trente ans, a mis le feu à la musique la plus folle et moderne de la seconde partie du XX<sup>e</sup> siècle, avec [[Lester Bowie]], [[Don Moye]], [[Malachi Favors]] et [[Roscoe Mitchell]]. Jarman, qui était sur scène maquillé et vêtu à l'africaine comme Malachi et Don (Lester restant en blouse blanche de médecin, et Roscoe en costume de mec strict), était le déclencheur d’orages saxophonistiques par excellence. Avec ses amis de l’Art Ensemble, il a donné à l’adolescent [[Marc-Édouard Nabe|Alain Zanini]] parmi ses plus belles joies artistiques. Rencontré, vu, entendu, embrassé, étreint à de nombreuses reprises par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] dans les années 70-80. Évoqué par lui dans « L’Art Ensemble » dans ''Zigzags'', 1986, pp. 161-163.<br>
-: Naissance de [[Robert Solé]], [[:Catégorie:Journalistes|journaliste]] et pseudo-[[:Catégorie:Écrivains|écrivain]] franco-égyptien. Responsable du ''Monde des Livres'' pendant des années. Il sévissait en 2010 lorsque [[Marc-Édouard Nabe]] fut mis sur la liste du prix Renaudot avec de fortes chances de l'obtenir pour ''[[L'Homme qui arrêta d'écrire]]''. Dans l'article fameux d'une demi-page, à la une du quotidien, le 21 octobre 2010, que [[Christine Rousseau]] a écrit pour annoncer cet événement, ''Nabe et [[L'anti-édition|l'anti-édition]] en lice au Renaudot'', il y avait le témoignage de [[Louis Gardel]] un membre du jury Renaudot qui ne pouvait pas piffer Nabe parce qu'il l’avait soi-disant entendu lors d'un dîner prononcer des propos nauséabonds avait-il dit (voir dans le ''[[:Catégorie:Journal intime|Journal]]'' de [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] ''[[Kamikaze]]'' en vérité c'est le fils Gardel qui était à la table de Nabe chez les Guillebaud avec les Tillinac). « Nauséabonds », c'est bien ce que Gardel avait dit au début à Rousseau sauf que [[Robert Solé]], le patron de ces pages, a changé le mot « nauséabonds » en « antisémites » non seulement en convaincant Gardel d'enfoncer davantage Nabe, mais en imposant cette correction préjudiciable à la journaliste qui s'en offusqua. Ça donna ça : « ''Je n'ai pas ouvert le livre de Nabe car, il y a quelques années, lors d'un dîner, j'ai quitté la table après qu'il a tenu des propos antisémites. Il est hors de question que cela aille plus loin''. »  (''dixit'' Gardel + Solé). Déjà, que penser d'un juré de Grand Prix littéraire qui refuse d'ouvrir le livre sélectionné du favori ? De plus, il faut savoir que, non seulement Solé était un ami personnel de Gardel, tous les deux étant au Seuil, mais que Solé était lui aussi en lice pour le Renaudot avec sa merde ''Une soirée au Caire'' (Seuil) ! Si ça, c'est pas un conflit d'intérêts ! Solé essaya tout simplement de casser la montée de Nabe vers le prix pour donner plus de chance à son propre roman sur la liste ! D’ailleurs, ça lui servit à rien puisque pas plus que Nabe, Solé n’obtint le prix Renaudot cette année-là. Étonnez-vous après ça qu'on préfère encore écrire sur Twitter que pour une maison d'édition !<br>
+: Naissance de [[Robert Solé]], [[:Catégorie:Journalistes|journaliste]] et pseudo-[[:Catégorie:Écrivains|écrivain]] franco-égyptien. Responsable du ''Monde des Livres'' pendant des années. Il sévissait en 2010 lorsque [[Marc-Édouard Nabe]] fut mis sur la liste du prix Renaudot avec de fortes chances de l'obtenir pour ''[[L'Homme qui arrêta d'écrire]]''. Dans l'article fameux d'une demi-page, à la une du quotidien, le 21 octobre 2010, que [[Christine Rousseau]] a écrit pour annoncer cet événement, ''Nabe et [[L'anti-édition|l'anti-édition]] en lice au Renaudot'', il y avait le témoignage de [[Louis Gardel]] un membre du jury Renaudot qui ne pouvait pas piffer Nabe parce qu'il l’avait soi-disant entendu lors d'un dîner prononcer des propos nauséabonds (voir dans le ''[[:Catégorie:Journal intime|Journal]]'' de [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] ''[[Kamikaze]]'', p. 3324, en vérité c'est le fils Gardel qui était à la table de Nabe chez les Guillebaud avec les Tillinac). « Nauséabonds », c'est bien ce que Gardel avait dit au début à Rousseau sauf que [[Robert Solé]], le patron de ces pages, a changé le mot « nauséabonds » en « antisémites » non seulement en convaincant Gardel d'enfoncer davantage Nabe, mais en imposant cette correction préjudiciable à la journaliste qui s'en offusqua. Ça donna ça : « ''Je n'ai pas ouvert le livre de Nabe car, il y a quelques années, lors d'un dîner, j'ai quitté la table après qu'il a tenu des propos antisémites. Il est hors de question que cela aille plus loin''. »  (''dixit'' Gardel + Solé). Déjà, que penser d'un juré de Grand Prix littéraire qui refuse d'ouvrir le livre sélectionné du favori ? De plus, il faut savoir que, non seulement Solé était un ami personnel de Gardel, tous les deux étant au Seuil, mais que Solé était lui aussi en lice pour le Renaudot avec sa merde ''Une soirée au Caire'' (Seuil) ! Si ça, c'est pas un conflit d'intérêts ! Solé essaya tout simplement de casser la montée de Nabe vers le prix pour donner plus de chance à son propre roman sur la liste ! D’ailleurs, ça lui servit à rien puisque pas plus que Nabe, Solé n’obtint le prix Renaudot cette année-là. Étonnez-vous après ça qu'on préfère encore écrire sur Twitter que pour une maison d'édition !<br>
 : Naissance, hélas ! de [[Philippe Val]], humoriste pas drôle, chansonnier stupide, chroniqueur laborieux, voleur de ''Charlie Hebdo'', pistonné de France Inter, licencieur de [[Siné|Bob Siné]]… N’a fait que du mal toute sa vie, à n'importe quelle époque, à tout le monde et à n'importe qui. Un mouchard jaloux, envieux, manipulateur, censeur. Sans talent, sans pensée, sans courage, sans humour, sans scrupules, sans jugeote, sans honte. Ça se voit sur sa gueule, ça s'entend dans sa voix, ça se lit dans ses regards…  Lui qui aime bien les caricatures, c’en est une ! Mi-Savonarole, mi-Robespierre avec un zeste de Iago et beaucoup de Tartuffe au fond du fion pour le stimuler à punir encore, et encore, et à donner des leçons, alors qu'il ne sait rien et n'a rien compris, jamais, à rien. Val aura été l’une des plus nocives « consciences » autoproclamées (et bien pistonné quand même par ses potes [[Jean-Luc Hees]] et [[Nicolas Sarkozy]]) de son temps. C'est lui, le responsable de l'islamophobie journalistique propagandique qui sévit à jets continus dans les médias depuis 1992 ! C'est lui qui a envoyé au casse-pipe du 7 janvier 2015 [[Georges Wolinski|Wolinski]], [[Cabu]] et les autres. Indirectement, il a poussé les futures victimes de l'attentat à ''Charlie Hebdo'' à se brûler les ailes sous son influence, après avoir formé son disciple, le connard [[Charb]], et avant de retirer son épingle du jeu, le lâche !... Évoqué par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] dans ''[[Les Porcs (premier tome)|Les Porcs 1]]'', ''[[Les Porcs (deuxième tome)|Les Porcs 2]]'' et surtout dans ''[[Patience|Patience 2]]'' (voir chapitre 3 « Sacré décrochage », pp. 8-13 ; chapitre 14 « Chronologie de ''Charlie Hebdo'' », pp. 41-48 ; chapitre 15 « Charlie blaireaux », pp. 48-91 ; chapitre 16 « Je suis Pavlov », pp. 92-93 ; chapitre 17 « Cabu », pp. 94-95 ; chapitre 18 « Wolinski - Georges le tué », pp. 95-97 ; chapitre 19 « Charb », pp. 97-98, chapitre 20 « Tignous », pp. 98-99 ; chapitre 21 « Maris », pp. 99-102 ; chapitre 31 « Todd, le juif zombie », pp. 133-136 ; chapitre 32 « Cavanna, le vieux traitre », pp. 138-141).<br>
 : Mort de [[Albert Skira]], [[:Catégorie:Éditeurs|éditeur]] d'art suisse (Tessinois). C'est sans doute un hasard, mais depuis sa mort, on ne sait plus faire des livres d'art. Skira est à ranger parmi les bienfaiteurs de l'Humanité pour son travail exemplaire de qualité, de beauté, et de goût. Un livre de [[Thèmes#La peinture|peinture]] de chez Skira est un trésor qui aujourd'hui, hélas, ne vaut plus rien. Les derniers amateurs de d'art, s'il y en a, peuvent toujours scroller des tableaux mis sur Twitter par des fous genre [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]].<br>

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 : Naissance de [[Alain Cavalier]], [[:Catégorie:Réalisateurs|réalisateur]] français intimiste qui a commencé par des films pseudo-traditionnels avec une certaine lenteur, et qui a fini par que ne garder que cette lenteur qu'il a mise au service d'un nouveau [[Thèmes#Le cinéma|cinéma]] axé sur le minimalisme autobiographique, le filmage d'objets, l'évocation de sensations, trois fois rien… Entre ces deux esthétiques, celle de ses premiers films comme ''Le combat dans l'île'' (1962) ; ''L'insoumis'' (1964) ou ''Martin et Léa'' (1978) et celle des plus récents comme ''Libera me'' (1993) ; ''Le filmeur'' (le film meurt ?) 2004 ; ''Pater'' (2011), il y aura eu, dans son œuvre, cet ovni réussi qui est ''Thérèse'' (1986), parfait équilibre entre l’image et l'imagerie d’un mysticisme réel. Rencontré par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] avec [[Audrey Vernon]] au vernissage de la rétrospective [[Pierre Bonnard]] au Musée d'Art moderne de Paris en 2006 car Cavalier avait fait un documentaire sur Bonnard.<br>
 : Naissance de [[Joseph Jarman]], saxophoniste, flûtiste, clarinettiste, hautboïste, bassoniste, percussionniste et prêtre bouddhiste noir américain de free-jazz. Dans l'orchestre l'Art Ensemble of Chicago, dont il est un cinquième, Jarman, pendant trente ans, a mis le feu à la musique la plus folle et moderne de la seconde partie du XX<sup>e</sup> siècle, avec [[Lester Bowie]], [[Don Moye]], [[Malachi Favors]] et [[Roscoe Mitchell]]. Jarman, qui était sur scène maquillé et vêtu à l'africaine comme Malachi et Don (Lester restant en blouse blanche de médecin, et Roscoe en costume de mec strict), était le déclencheur d’orages saxophonistiques par excellence. Avec ses amis de l’Art Ensemble, il a donné à l’adolescent [[Marc-Édouard Nabe|Alain Zanini]] parmi ses plus belles joies artistiques. Rencontré, vu, entendu, embrassé, étreint à de nombreuses reprises par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] dans les années 70-80. Évoqué par lui dans « L’Art Ensemble » dans ''Zigzags'', 1986, pp. 161-163.<br>
 : Naissance, hélas ! de [[Philippe Val]], humoriste pas drôle, chansonnier stupide, chroniqueur laborieux, voleur de ''Charlie Hebdo'', pistonné de France Inter, licencieur de [[Siné|Bob Siné]]… N’a fait que du mal toute sa vie, à n'importe quelle époque, à tout le monde et à n'importe qui. Un mouchard jaloux, envieux, manipulateur, censeur. Sans talent, sans pensée, sans courage, sans humour, sans scrupules, sans jugeote, sans honte. Ça se voit sur sa gueule, ça s'entend dans sa voix, ça se lit dans ses regards…  Lui qui aime bien les caricatures, c’en est une ! Mi-Savonarole, mi-Robespierre avec un zeste de Iago et beaucoup de Tartuffe au fond du fion pour le stimuler à punir encore, et encore, et à donner des leçons, alors qu'il ne sait rien et n'a rien compris, jamais, à rien. Val aura été l’une des plus nocives « consciences » autoproclamées (et bien pistonné quand même par ses potes [[Jean-Luc Hees]] et [[Nicolas Sarkozy]]) de son temps. C'est lui, le responsable de l'islamophobie journalistique propagandique qui sévit à jets continus dans les médias depuis 1992 ! C'est lui qui a envoyé au casse-pipe du 7 janvier 2015 [[Georges Wolinski|Wolinski]], [[Cabu]] et les autres. Indirectement, il a poussé les futures victimes de l'attentat à ''Charlie Hebdo'' à se brûler les ailes sous son influence, après avoir formé son disciple, le connard [[Charb]], et avant de retirer son épingle du jeu, le lâche !... Évoqué par [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]] dans ''[[Les Porcs (premier tome)|Les Porcs 1]]'', ''[[Les Porcs (deuxième tome)|Les Porcs 2]]'' et surtout dans ''[[Patience|Patience 2]]'' (voir chapitre 3 « Sacré décrochage », pp. 8-13 ; chapitre 14 « Chronologie de ''Charlie Hebdo'' », pp. 41-48 ; chapitre 15 « Charlie blaireaux », pp. 48-91 ; chapitre 16 « Je suis Pavlov », pp. 92-93 ; chapitre 17 « Cabu », pp. 94-95 ; chapitre 18 « Wolinski - Georges le tué », pp. 95-97 ; chapitre 19 « Charb », pp. 97-98, chapitre 20 « Tignous », pp. 98-99 ; chapitre 21 « Maris », pp. 99-102 ; chapitre 31 « Todd, le juif zombie », pp. 133-136 ; chapitre 32 « Cavanna, le vieux traitre », pp. 138-141).<br>
 : Mort de [[Albert Skira]], [[:Catégorie:Éditeurs|éditeur]] d'art suisse (Tessinois). C'est sans doute un hasard, mais depuis sa mort, on ne sait plus faire des livres d'art. Skira est à ranger parmi les bienfaiteurs de l'Humanité pour son travail exemplaire de qualité, de beauté, et de goût. Un livre de [[Thèmes#La peinture|peinture]] de chez Skira est un trésor qui aujourd'hui, hélas, ne vaut plus rien. Les derniers amateurs de d'art, s'il y en a, peuvent toujours scroller des tableaux mis sur Twitter par des fous genre [[Marc-Édouard Nabe|Nabe]].<br>

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 : Mort à Ravenne de l'[[:Catégorie:Écrivains|écrivain]] [[Dante Alighieri]].<br>
-: Parution du premier livre du livre de [[Karl Marx]] ''Le Capital''. Il s'agit d'une « simple » entrée en matière, sous la forme d'un volume intitulé donc ''Das Kapital'' que Marx a dédié à [[Wilhelm Wolff]], « le champion courageux, loyal et noble du prolétariat, Wilhelm Wolff. Né à Tarnau, le 21 juin 1809. Décédé en exil à Manchester, 9 mai 1864. » C'était bien le minimum qu'il pouvait faire pour rendre hommage à ce socialiste prussien venu de Pologne, emprisonné pour ses écrits, réfugié à Bruxelles où il rencontra Marx et [[Friedrich Engels|Engels]], qui devint leur compagnon de lutte et qui légua, à sa mort, sa fortune au duo pour qu'il puisse poursuivre son œuvre. ''Le Capital'' (les deux autres livres de ce qui avait été programmé seront posthumes et tirés des brouillons de Marx), n’est donc que le titre de cette première partie en sept sections, l'ensemble devait s'appeler ''Économie'' mais, finalement avalé par les dimensions monstrueuses de son ouvrage, Marx a d'abord publié ''Le Capital'', un peu comme [[Louis-Ferdinand Céline|Céline]] qui avait prévu, les yeux plus gros que le ventre, que ''Mort à crédit'' engloberait toute son autobiographie depuis son enfance jusqu'à son séjour à Londres, et qui s'est résigné à ce que son titre ne couvre que son enfance. Car en effet, le capital, c'est un des petits problèmes de l’économie tout entière. Dans ce volume consacré au « processus de production du Capital », il est question de la marchandise, de sa valeur, de son accumulation, de sa fonction d'échange, de la transmission de la force d'un travail dans un objet, ce qui lui donne de la valeur, etc… Marx croyait donc à la valeur de l'objet-marchandise en fonction du travail qu'il représente, mais aujourd'hui où, la plupart du temps, aucune marchandise n'a plus aucune valeur puisqu'elle est faite négligemment et de mauvaise qualité exprès pour pouvoir en vendre d'autres plus rapidement, que dirait Marx ? Aujourd'hui encore, où l'argent est en train de disparaître pour retrouver en quelque sorte son abstraction première, les analyses marxiennes sur la circulation des marchandises par la monnaie semblent bien peu visionnaires… Plus on avance dans la lecture du ''Capital'', plus on s'aperçoit que c'est un livre prophétique, mais pour une centaine d'années seulement, et encore ! La vraie prophétie, ce n'est pas cela, elle doit couvrir plus qu'un pauvre petit siècle, ou alors ça n'en est pas une. Misère du prophétisme par excès de prophétisme de la misère. Aujourd'hui toujours, ce n'est pas, comme Marx le croyait, uniquement la marchandise qui peut se transformer en argent, c'est l'argent seul qui peut se transformer en argent, et en plus ce n'est plus vraiment de l'argent. En vérité, Marx croyait beaucoup trop fort en « la force du travail », peut-être parce que lui était un forçat de son propre travail d'analyse, d'où ses bévues à répétition. Il se gargarise dans ce premier tome du ''Capital'' de sa trouvaille, « la plus-value », c'est-à-dire le profit que se font les différents intermédiaires-parasites qui se sucrent sur le dos de ceux qui travaillent vraiment, d'où les loyers pour le propriétaire, les intérêts pour le banquier, les impôts pour l'État et les marges pour le vendeur. Ça encore, c'est démodé d'accuser le capitaliste de faire une plus-value sur ce que vaut vraiment un produit, parce que déjà, le produit lui-même ne vaut plus rien, il n'a plus de valeur, et c'est la plus-value directement qui l’a remplacé. [[Thèmes#Internet|Internet]] est passé par là et comment faire grief à Marx de ne pas l'avoir prévu ? En revanche, ce qu'il avait prévu et qui n'est pas arrivé non plus, c'est que le capitalisme allait s'effondrer, alors que tout s'est effondré sauf lui. Le problème du ''Capital'', c’est qu’en démontant les rouages du capitalisme et en dénonçant ses méthodes d'enrichissements, Marx offre sur un plateau la bonne méthode pour tout capitaliste qui cherche à mieux baiser son monde. ''Le Capital'' aurait pu s'intituler carrément « ''Le Capitalisme'', méthode » plutôt que « ''Le Capital'', critique de l'économie politique » comme l’est son sous-titre. Car ce n'est pas une critique, c'est une apologie par dénonciation, c'est une fascination enthousiaste pour l'objet détesté (très juif). De sections en sections, Marx a fabriqué, avec plein de riches idées qui traînaient autour de lui, une sorte de monstre énorme, brillant, doré, astiqué, pour que le peuple en arrive à le vénérer, bref un veau d'or. ''Le Capital'' de Marx, c'est son Veau d'or ! Parce que même s'il critique la puissance de l'argent, il donne envie d’en avoir. Et moi par exemple, je ne veux pas en avoir. Voilà pourquoi je ne suis pas marxiste. Il y a déjà dans ce ''Capital'' l'alimentation de la frustration de toute la classe prolétarienne à venir, et qui va massacrer le projet communiste. On pourrait même dire que ''Le Capital''-Veau d'or, placé au centre de l'Europe à la fin du XIX<sup>e</sup> siècle pour que tous les damnés de la terre l’idolâtrent en tant que nouvelle Bible pour les sauver, ne pouvait, au milieu du XX<sup>e</sup> siècle, que provoquer la colère d'un [[Adolf Hitler|Hitler]] dont on connait la fureur anticommuniste, et qui a réagi face au Veau de Marx comme Moïse face à celui d’Aaron, en fracassant les tables de la Loi (c'est-à-dire pour lui, en déclenchant la Shoah).<br>
+: Parution du premier livre du livre de [[Karl Marx]] ''Le Capital''. Il s'agit d'une « simple » entrée en matière, sous la forme d'un volume intitulé donc ''Das Kapital'' que Marx a dédié à [[Wilhelm Wolff]], « le champion courageux, loyal et noble du prolétariat, Wilhelm Wolff. Né à Tarnau, le 21 juin 1809. Décédé en exil à Manchester, 9 mai 1864. » C'était bien le minimum qu'il pouvait faire pour rendre hommage à ce socialiste prussien venu de Pologne, emprisonné pour ses écrits, réfugié à Bruxelles où il rencontra Marx et [[Friedrich Engels|Engels]], qui devint leur compagnon de lutte et qui légua, à sa mort, sa fortune au duo pour qu'il puisse poursuivre son œuvre. ''Le Capital'' (les deux autres livres de ce qui avait été programmé seront posthumes et tirés des brouillons de Marx), n’est donc que le titre de cette première partie en sept sections, l'ensemble devait s'appeler ''Économie'' mais, finalement avalé par les dimensions monstrueuses de son ouvrage, Marx a d'abord publié ''Le Capital'', un peu comme [[Louis-Ferdinand Céline|Céline]] qui avait prévu, les yeux plus gros que le ventre, que ''Mort à crédit'' engloberait toute son autobiographie depuis son enfance jusqu'à son séjour à Londres, et qui s'est résigné à ce que son titre ne couvre que son enfance. Car en effet, le capital, c'est un des petits problèmes de l’économie tout entière. Dans ce volume consacré au « processus de production du Capital », il est question de la marchandise, de sa valeur, de son accumulation, de sa fonction d'échange, de la transmission de la force d'un travail dans un objet, ce qui lui donne de la valeur, etc… Marx croyait donc à la valeur de l'objet-marchandise en fonction du travail qu'il représente, mais aujourd'hui où, la plupart du temps, aucune marchandise n'a plus aucune valeur puisqu'elle est faite négligemment et de mauvaise qualité exprès pour pouvoir en vendre d'autres plus rapidement, que dirait Marx ? Aujourd'hui encore, où l'argent est en train de disparaître pour retrouver en quelque sorte son abstraction première, les analyses marxiennes sur la circulation des marchandises par la monnaie semblent bien peu visionnaires… Plus on avance dans la lecture du ''Capital'', plus on s'aperçoit que c'est un livre prophétique, mais pour une centaine d'années seulement, et encore ! La vraie prophétie, ce n'est pas cela, elle doit couvrir plus qu'un pauvre petit siècle, ou alors ça n'en est pas une. Misère du prophétisme par excès de prophétisme de la misère. Aujourd'hui toujours, ce n'est pas, comme Marx le croyait, uniquement la marchandise qui peut se transformer en argent, c'est l'argent seul qui peut se transformer en argent, et en plus ce n'est plus vraiment de l'argent. En vérité, Marx croyait beaucoup trop fort en « la force du travail », peut-être parce que lui était un forçat de son propre travail d'analyse, d'où ses bévues à répétition. Il se gargarise dans ce premier tome du ''Capital'' de sa trouvaille, « la plus-value », c'est-à-dire le profit que se font les différents intermédiaires-parasites qui se sucrent sur le dos de ceux qui travaillent vraiment, d'où les loyers pour le propriétaire, les intérêts pour le banquier, les impôts pour l'État et les marges pour le vendeur. Ça encore, c'est démodé d'accuser le capitaliste de faire une plus-value sur ce que vaut vraiment un produit, parce que déjà, le produit lui-même ne vaut plus rien, il n'a plus de valeur, et c'est la plus-value directement qui l’a remplacé. [[Thèmes#Internet|Internet]] est passé par là et comment faire grief à Marx de ne pas l'avoir prévu ? En revanche, ce qu'il avait prévu et qui n'est pas arrivé non plus, c'est que le capitalisme allait s'effondrer, alors que tout s'est effondré sauf lui. Le problème du ''Capital'', c’est qu’en démontant les rouages du capitalisme et en dénonçant ses méthodes d'enrichissements, Marx offre sur un plateau la bonne méthode pour tout capitaliste qui cherche à mieux baiser son monde. ''Le Capital'' aurait pu s'intituler carrément « ''Le Capitalisme'', méthode » plutôt que « ''Le Capital'', critique de l'économie politique » comme l’est son sous-titre. Car ce n'est pas une critique, c'est une apologie par dénonciation, c'est une fascination enthousiaste pour l'objet détesté (très juif). De sections en sections, Marx a fabriqué, avec plein de riches idées qui traînaient autour de lui, une sorte de monstre énorme, brillant, doré, astiqué, pour que le peuple en arrive à le vénérer, bref un veau d'or. ''Le Capital'' de Marx, c'est son Veau d'or ! Parce que même s'il critique la puissance de l'argent, il donne envie d’en avoir. Et moi par exemple, je ne veux pas en avoir. Voilà pourquoi je ne suis pas marxiste. Il y a déjà dans ce ''Capital'' l'alimentation de la frustration de toute la classe prolétarienne à venir, et qui va massacrer le projet communiste. On pourrait même dire que ''Le Capital''-Veau d'or, placé au centre de l'Europe à la fin du XIX<sup>e</sup> siècle pour que tous les damnés de la terre l’idolâtrent en tant que nouvelle Bible pour les sauver, ne pouvait, au milieu du XX<sup>e</sup> siècle, que provoquer la colère d'un [[Adolf Hitler|Hitler]] dont on connait la fureur anticommuniste, et qui a réagi face au Veau de Marx comme Moïse face à celui d’Aaron : en fracassant les tables de la Loi, à sa façon (c'est-à-dire en déclenchant la Shoah).<br>
 : [[Fiodor Dostoïevski|Dostoïevski]] commence à Genève l’écriture de ''L’Idiot''.<br>
 : Naissance de [[Philippe Clair]], [[:Catégorie:Acteurs|acteur]] et [[:Catégorie:Réalisateurs|réalisateur]] français (voir ''Éphéméride'' du 28 novembre).<br>

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 : Mort à Ravenne de l'[[:Catégorie:Écrivains|écrivain]] [[Dante Alighieri]].<br>
-: Parution du premier livre du livre de [[Karl Marx]] ''Le Capital''. Il s'agit d'une « simple » entrée en matière, sous la forme d'un volume intitulé donc ''Das Kapital'' que Marx a dédié à [[Wilhelm Wolff]], « le champion courageux, loyal et noble du prolétariat, Wilhelm Wolff. Né à Tarnau, le 21 juin 1809. Décédé en exil à Manchester, 9 mai 1864. » C'était bien le minimum qu'il pouvait faire pour rendre hommage à ce socialiste prussien venu de Pologne, emprisonné pour ses écrits, réfugié à Bruxelles où il rencontra Marx et [[Friedrich Engels|Engels]], qui devint leur compagnon de lutte et qui légua, à sa mort, sa fortune au duo pour qu'il puisse poursuivre son œuvre. ''Le Capital'' (les deux autres livres de ce qui avait été programmé seront posthumes et tirés des brouillons de Marx), n’est donc que le titre de cette première partie en sept sections, l'ensemble devait s'appeler ''Économie'' mais, finalement avalé par les dimensions monstrueuses de son ouvrage, Marx a d'abord publié ''Le Capital'', un peu comme [[Louis-Ferdinand Céline|Céline]] qui avait prévu, les yeux plus gros que le ventre, que ''Mort à crédit'' engloberait toute son autobiographie depuis son enfance jusqu'à son séjour à Londres, et qui s'est résigné à ce que son titre ne couvre que son enfance. Car en effet, le capital, c'est un des petits problèmes de l’économie tout entière. Dans ce volume consacré au « processus de production du Capital », il est question de la marchandise, de sa valeur, de son accumulation, de sa fonction d'échange, de la transmission de la force d'un travail dans un objet, ce qui lui donne de la valeur, etc… Marx croyait donc à la valeur de l'objet-marchandise en fonction du travail qu'il représente, mais aujourd'hui où, la plupart du temps, aucune marchandise n'a plus aucune valeur puisqu'elle est faite négligemment et de mauvaise qualité exprès pour pouvoir en vendre d'autres plus rapidement, que dirait Marx ? Aujourd'hui encore, où l'argent est en train de disparaître pour retrouver en quelque sorte son abstraction première, les analyses marxiennes sur la circulation des marchandises par la monnaie semblent bien peu visionnaires… Plus on avance dans la lecture du ''Capital'', plus on s'aperçoit que c'est un livre prophétique, mais pour une centaine d'années seulement, et encore ! La vraie prophétie, ce n'est pas cela, elle doit couvrir plus qu'un pauvre petit siècle, ou alors ça n'en est pas une. Misère du prophétisme par excès de prophétisme de la misère. Aujourd'hui toujours, ce n'est pas, comme Marx le croyait, uniquement la marchandise qui peut se transformer en argent, c'est l'argent seul qui peut se transformer en argent, et en plus ce n'est plus vraiment de l'argent. En vérité, Marx croyait beaucoup trop fort en « la force du travail », peut-être parce que lui était un forçat de son propre travail d'analyse, d'où ses bévues à répétition. Il se gargarise dans ce premier tome du ''Capital'' de sa trouvaille, « la plus-value », c'est-à-dire le profit que se font les différents intermédiaires-parasites qui se sucrent sur le dos de ceux qui travaillent vraiment, d'où les loyers pour le propriétaire, les intérêts pour le banquier, les impôts pour l'État et les marges pour le vendeur. Ça encore, c'est démodé d'accuser le capitaliste de faire une plus-value sur ce que vaut vraiment un produit, parce que déjà, le produit lui-même ne vaut plus rien, il n'a plus de valeur, et c'est la plus-value directement qui l’a remplacé. [[Thèmes#Internet|Internet]] est passé par là et comment faire grief à Marx de ne pas l'avoir prévu ? En revanche, ce qu'il avait prévu et qui n'est pas arrivé non plus, c'est que le capitalisme allait s'effondrer, alors que tout s'est effondré sauf lui. Le problème du ''Capital'', c’est qu’en démontant les rouages du capitalisme et en dénonçant ses méthodes d'enrichissements, Marx offre sur un plateau la bonne méthode pour tout capitaliste qui cherche à mieux baiser son monde. ''Le Capital'' aurait pu s'intituler carrément « ''Le Capitalisme'', méthode » plutôt que « ''Le Capital'', critique de l'économie politique » comme l’est son sous-titre. Car ce n'est pas une critique, c'est une apologie par dénonciation, c'est une fascination enthousiaste pour l'objet détesté (très juif). De sections en sections, Marx a fabriqué, avec plein de riches idées qui traînaient autour de lui, une sorte de monstre énorme, brillant, doré, astiqué, fait pour que le peuple en arrive à le vénérer, bref un veau d'or. ''Le Capital'' de Marx, c'est son Veau d'or ! Parce que même s'il critique la puissance de l'argent, il donne envie d’en avoir. Et moi par exemple, je ne veux pas en avoir. Voilà pourquoi je ne suis pas marxiste. Il y a déjà dans ce ''Capital'' l'alimentation de la frustration de toute la classe prolétarienne à venir, et qui va massacrer le projet communiste. On pourrait même dire que ''Le Capital''-Veau d'or, placé au centre de l'Europe à la fin du XIX<sup>e</sup> siècle pour que tous les damnés de la terre l’idolâtrent en tant que nouvelle Bible pour les sauver, ne pouvait, au milieu du XX<sup>e</sup> siècle, que provoquer la colère d'un [[Adolf Hitler|Hitler]] dont on connait la fureur anticommuniste, et qui a réagi face au Veau de Marx comme Moïse face à celui d’Aaron, en fracassant les tables de la Loi (c'est-à-dire pour lui, en déclenchant la Shoah).<br>
+: Parution du premier livre du livre de [[Karl Marx]] ''Le Capital''. Il s'agit d'une « simple » entrée en matière, sous la forme d'un volume intitulé donc ''Das Kapital'' que Marx a dédié à [[Wilhelm Wolff]], « le champion courageux, loyal et noble du prolétariat, Wilhelm Wolff. Né à Tarnau, le 21 juin 1809. Décédé en exil à Manchester, 9 mai 1864. » C'était bien le minimum qu'il pouvait faire pour rendre hommage à ce socialiste prussien venu de Pologne, emprisonné pour ses écrits, réfugié à Bruxelles où il rencontra Marx et [[Friedrich Engels|Engels]], qui devint leur compagnon de lutte et qui légua, à sa mort, sa fortune au duo pour qu'il puisse poursuivre son œuvre. ''Le Capital'' (les deux autres livres de ce qui avait été programmé seront posthumes et tirés des brouillons de Marx), n’est donc que le titre de cette première partie en sept sections, l'ensemble devait s'appeler ''Économie'' mais, finalement avalé par les dimensions monstrueuses de son ouvrage, Marx a d'abord publié ''Le Capital'', un peu comme [[Louis-Ferdinand Céline|Céline]] qui avait prévu, les yeux plus gros que le ventre, que ''Mort à crédit'' engloberait toute son autobiographie depuis son enfance jusqu'à son séjour à Londres, et qui s'est résigné à ce que son titre ne couvre que son enfance. Car en effet, le capital, c'est un des petits problèmes de l’économie tout entière. Dans ce volume consacré au « processus de production du Capital », il est question de la marchandise, de sa valeur, de son accumulation, de sa fonction d'échange, de la transmission de la force d'un travail dans un objet, ce qui lui donne de la valeur, etc… Marx croyait donc à la valeur de l'objet-marchandise en fonction du travail qu'il représente, mais aujourd'hui où, la plupart du temps, aucune marchandise n'a plus aucune valeur puisqu'elle est faite négligemment et de mauvaise qualité exprès pour pouvoir en vendre d'autres plus rapidement, que dirait Marx ? Aujourd'hui encore, où l'argent est en train de disparaître pour retrouver en quelque sorte son abstraction première, les analyses marxiennes sur la circulation des marchandises par la monnaie semblent bien peu visionnaires… Plus on avance dans la lecture du ''Capital'', plus on s'aperçoit que c'est un livre prophétique, mais pour une centaine d'années seulement, et encore ! La vraie prophétie, ce n'est pas cela, elle doit couvrir plus qu'un pauvre petit siècle, ou alors ça n'en est pas une. Misère du prophétisme par excès de prophétisme de la misère. Aujourd'hui toujours, ce n'est pas, comme Marx le croyait, uniquement la marchandise qui peut se transformer en argent, c'est l'argent seul qui peut se transformer en argent, et en plus ce n'est plus vraiment de l'argent. En vérité, Marx croyait beaucoup trop fort en « la force du travail », peut-être parce que lui était un forçat de son propre travail d'analyse, d'où ses bévues à répétition. Il se gargarise dans ce premier tome du ''Capital'' de sa trouvaille, « la plus-value », c'est-à-dire le profit que se font les différents intermédiaires-parasites qui se sucrent sur le dos de ceux qui travaillent vraiment, d'où les loyers pour le propriétaire, les intérêts pour le banquier, les impôts pour l'État et les marges pour le vendeur. Ça encore, c'est démodé d'accuser le capitaliste de faire une plus-value sur ce que vaut vraiment un produit, parce que déjà, le produit lui-même ne vaut plus rien, il n'a plus de valeur, et c'est la plus-value directement qui l’a remplacé. [[Thèmes#Internet|Internet]] est passé par là et comment faire grief à Marx de ne pas l'avoir prévu ? En revanche, ce qu'il avait prévu et qui n'est pas arrivé non plus, c'est que le capitalisme allait s'effondrer, alors que tout s'est effondré sauf lui. Le problème du ''Capital'', c’est qu’en démontant les rouages du capitalisme et en dénonçant ses méthodes d'enrichissements, Marx offre sur un plateau la bonne méthode pour tout capitaliste qui cherche à mieux baiser son monde. ''Le Capital'' aurait pu s'intituler carrément « ''Le Capitalisme'', méthode » plutôt que « ''Le Capital'', critique de l'économie politique » comme l’est son sous-titre. Car ce n'est pas une critique, c'est une apologie par dénonciation, c'est une fascination enthousiaste pour l'objet détesté (très juif). De sections en sections, Marx a fabriqué, avec plein de riches idées qui traînaient autour de lui, une sorte de monstre énorme, brillant, doré, astiqué, pour que le peuple en arrive à le vénérer, bref un veau d'or. ''Le Capital'' de Marx, c'est son Veau d'or ! Parce que même s'il critique la puissance de l'argent, il donne envie d’en avoir. Et moi par exemple, je ne veux pas en avoir. Voilà pourquoi je ne suis pas marxiste. Il y a déjà dans ce ''Capital'' l'alimentation de la frustration de toute la classe prolétarienne à venir, et qui va massacrer le projet communiste. On pourrait même dire que ''Le Capital''-Veau d'or, placé au centre de l'Europe à la fin du XIX<sup>e</sup> siècle pour que tous les damnés de la terre l’idolâtrent en tant que nouvelle Bible pour les sauver, ne pouvait, au milieu du XX<sup>e</sup> siècle, que provoquer la colère d'un [[Adolf Hitler|Hitler]] dont on connait la fureur anticommuniste, et qui a réagi face au Veau de Marx comme Moïse face à celui d’Aaron, en fracassant les tables de la Loi (c'est-à-dire pour lui, en déclenchant la Shoah).<br>
 : [[Fiodor Dostoïevski|Dostoïevski]] commence à Genève l’écriture de ''L’Idiot''.<br>
 : Naissance de [[Philippe Clair]], [[:Catégorie:Acteurs|acteur]] et [[:Catégorie:Réalisateurs|réalisateur]] français (voir ''Éphéméride'' du 28 novembre).<br>