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Docteurmarty : /* Patience 1 (3 décembre 2014) */

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Patience 1 (3 décembre 2014)

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Docteurmarty : /* Patience 2 (septembre 2015) */

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Patience 2 (septembre 2015)

Docteurmarty : /* J’enfonce le clou (2004) */

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J’enfonce le clou (2004)

Docteurmarty : /* Patience 1 (3 décembre 2014) */

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Patience 1 (3 décembre 2014)

Docteurmarty le 4 mars 2020 à 21:22

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 En décembre 2014, en pleine montée de l’État islamique, Marc-Édouard Nabe publie le premier numéro de son magazine ''[[Patience]]'', ''État de Grâce'', dans lequel, de la même manière que dans ''[[Une lueur d’espoir]]'' en 2001, il analyse l’EI, ses racines historiques, ses intentions, son rôle au Proche-Orient, ses alliances, les réactions des États arabes et occidentaux, à sa manière, en mêlant le respect des faits, une forme d’excès dans le langage et un humour noir certain<ref>David Doucet, « Avant la sortie de son livre contre Soral et Dieudonné, Nabe sort un magazine », ''Les Inrocks'', 4 décembre 2014, lire : https://www.lesinrocks.com/2014/12/04/actualite/sortie-livre-contre-soral-dieudonne-nabe-sort-magazine-11539453/</ref>. Dans la lignée de son livre contre les complotistes annoncé en janvier 2014, il inscrit son texte dans sa lutte contre le conspirationnisme en mettant en scène en couverture, dans un photo-montage, [[Dieudonné]] et [[Alain Soral]] en otages d’un État islamique dont ils nient l’authenticité, le prenant pour une nouvelle manipulation de l’« Empire américain-sioniste », du Mossad et de la CIA. Ce premier numéro apparaît trois mois après la décision de la France d’intervenir militairement contre l’État islamique et un mois avant que les frères Kouachi ne fassent irruption dans la salle de rédaction de ''Charlie Hebdo''.
-Dès les premières pages, Nabe fait l’historique de l’État islamique, en remontant à l’invasion américaine de l’Irak (2003) et en analysant les relations avec Al-Qaïda, en passant par le développement de la guerre civile en Syrie, après la répression imposée par le régime de Bachar el-Assad<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 7-10.</ref>. L’écrivain relie également l’intention de l’EI d’établir un califat au contexte de la Première Guerre mondiale, expliquant que la révolte arabe de 1915 a été négociée par les Britanniques en échange de l’établissement d’un État arabe, qui a finalement été divisé en plusieurs États sous domination française et britannique, épisode historique qui traverse le destin de [[Lawrence d’Arabie]] que Nabe dans son texte prend en référence<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 10-12.</ref>. Au fil du texte, Nabe décrit l’EI, son financement, son fonctionnement, ses combattants, et la place des décapitations<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 16-34.</ref>. Au fil d'un ''État de Grâce'', Sur quatre pages, il analyse le contenu des théories complotistes en en démontrant leur incohérence, mais aussi en ce qu’en dit le « Système », pour arriver à la conclusion que les deux ne parviennent pas à la compréhension du phénomène<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 36-42.</ref>. Il décrit en détail le sort réservé à Hervé Gourdel, en révélant qu’il réalisait des photos de femmes nues et, en en imprimant 4 sur quatre pleines pages, au milieu de celles de têtes coupées par Daech<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 42-52.</ref>. Nabe établit un parallèle dans la campagne médiatique « Not in my name », qui consistait à entendre des musulmans se désolidariser de l’État islamique, avec des personnalités juives qui n’ont pas condamné à leur tour les exactions de l’armée israélienne sur des civils durant la guerre à Gaza entre juillet et août 2014<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, p. 52.</ref> :
+Dès les premières pages, Nabe fait l’historique de l’État islamique, en remontant à l’invasion américaine de l’Irak (2003) et en analysant les relations avec Al-Qaïda, en passant par le développement de la guerre civile en Syrie, après la répression imposée par le régime de Bachar el-Assad<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 7-10.</ref>. L’écrivain relie également l’intention de l’EI d’établir un califat au contexte de la Première Guerre mondiale, expliquant que la révolte arabe de 1915 a été négociée par les Britanniques en échange de l’établissement d’un État arabe, qui a finalement été divisé en plusieurs États sous domination française et britannique, épisode historique qui traverse le destin de [[Lawrence d’Arabie]] que Nabe dans son texte prend en référence<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 10-12.</ref>. Au fil du texte, Nabe décrit l’EI, son financement, son fonctionnement, ses combattants, et la place des décapitations<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 16-34.</ref>. Dans ''Un État de Grâce'', sur quatre pages, Nabe analyse également le contenu des théories complotistes en en démontrant leur incohérence, mais aussi en ce qu’en dit le « Système », pour arriver à la conclusion que les deux ne parviennent pas à la compréhension du phénomène<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 36-42.</ref>. Il décrit en détail le sort réservé à Hervé Gourdel, en révélant qu’il réalisait des photos de femmes nues et, en en imprimant 4 sur quatre pleines pages, au milieu de celles de têtes coupées par Daech<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 42-52.</ref>. Nabe établit un parallèle dans la campagne médiatique « Not in my name », qui consistait à entendre des musulmans se désolidariser de l’État islamique, avec des personnalités juives qui n’ont pas condamné à leur tour les exactions de l’armée israélienne sur des civils durant la guerre à Gaza entre juillet et août 2014<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, p. 52.</ref> :
 :« Est-ce qu’on a demandé à tous les Juifs de France de défiler avec des pancartes “''not in my name''” pendant l’opération “Bordure de sécurité” ? Non. Pourtant ça n’aurait pas été forcément absurde. En revanche, beaucoup de people Juifs encouragent, ou se frottent carrément les mains, de voir tous ces Arabes, recolonisés par la peur d’être mal vus, suivre le cortège émotionnel des directeurs blancs de l’opinion occidentale. Évidemment, toute la smala du souk du ''mea culpa'' est là au garde-à-vous, de Boubaker à Chalghoumi, en passant par tous les imams possibles. ''Not imam name'' ! »
 Le magazine est illustré par de nombreuses photographies de décapitations, issues pour la plupart de captures d’écran des vidéos produites par l’État islamique, comme pour appuyer la réalité de l’État islamique. Il y a également des juxtapositions : après un développement sur le sort des Chrétiens d’Orient, Nabe met côte à côte une statue en plâtre de la Vierge Marie et de l’enfant Jésus dans une église chaldéenne détériorée par Daech et un enfant palestinien gravement blessé, amputé d’une jambe, après un bombardement israélien en pleine opération « Bordure de sécurité », en août 2014<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 64-65.</ref>. Nabe critique également le rôle des Kurdes, leur place au Proche-Orient et la ville de Kobané<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 66-72.</ref>.

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 ==== ''Oumma.com'' (7 avril 2012) ====
-Le 25 mars 2012, Marc-Édouard Nabe est invité par Hicham Hamza (actuel animateur du site Panamza), journaliste du site ''oumma.com'', pour exprimer ses positions sur le complotisme et sur l’« affaire Merah », déclenchée quelques jours plus tôt<ref>Hicham Hamza, « “Le complotisme est une maladie mentale” : entretien avec Marc-Edouard Nabe », ''oumma.com'', 7 avril 2012, lire : https://oumma.com/le-complotisme-est-une-maladie-mentale-entretien-avec-marc-edouard-nabe/</ref>.
+Le 26 mars 2012, Marc-Édouard Nabe est invité par Hicham Hamza (actuel animateur du site Panamza), journaliste du site ''oumma.com'', pour exprimer ses positions sur le complotisme et sur l’« affaire Merah », déclenchée quelques jours plus tôt<ref>Hicham Hamza, « “Le complotisme est une maladie mentale” : entretien avec Marc-Edouard Nabe », ''oumma.com'', 7 avril 2012, lire : https://oumma.com/le-complotisme-est-une-maladie-mentale-entretien-avec-marc-edouard-nabe/</ref>.
 :''Hicham Hamza'' : Vous êtes apparemment insurgé contre le complotisme. Vous semblez penser que le complotisme, quelque part, dessert les Arabes, car ça leur enlève le travail, l’acte héroïque d’après vous, de résistance contre les Américains.
 :''Marc-Édouard Nabe'' : C’est l’évidence !

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 ==== ''Patience 2'' (septembre 2015) ====
-Le 7 janvier 2014, le soir du décrochage de son [[Expositions#Exposition Hara-Kiri (décembre 2014 - janvier 2015)|exposition Hara-Kiri]], Nabe assiste en direct avec des amis dans sa galerie aux réactions médiatiques à l’attentat perpétré par Chérif et Saïd Kouachi contre la rédaction de ''Charlie Hebdo''. Pour avoir connu le premier ''Charlie Hebdo'' (1970 - 1982), dont l’esprit devait beaucoup au [[professeur Choron]], Nabe considère que la seconde version, lancée par Philippe Val en juillet 1992, a détruit l’esprit initial de l’hebdomadaire satirique, abandonnant l’anarchie originale pour un militantisme politique et un engagement anti-arabe. Dès le soir des attentats, il considère que les frères Kouachi ont involontairement vengé le professeur Choron de la trahison opérée par ses amis qui l’avaient abandonné pour travailler avec Philippe Val. En août 2015, Nabe publie le second numéro de ''[[Patience#(2) La vengeance de Choron (septembre 2015)|Patience]]'', sous-titré « La vengeance de Choron », dans lequel il raconte en détail les attentats, en expliquant les motivations des frères Kouachi. Il retranscrit les conversations entre un journaliste de BFM TV et Chérif Kouachi<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 2'', [[L’anti-édition|anti-édité]], septembre 2015, pp. 33-34.</ref>, et avec Amedy Coulibaly, terroriste de l’Hyper Casher<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 2'', [[L’anti-édition|anti-édité]], septembre 2015, pp. 35-36.</ref>
+Le 7 janvier 2015, le soir du décrochage de son [[Expositions#Exposition Hara-Kiri (décembre 2014 - janvier 2015)|exposition Hara-Kiri]], Nabe assiste en direct avec des amis dans sa galerie aux réactions médiatiques à l’attentat perpétré par Chérif et Saïd Kouachi contre la rédaction de ''Charlie Hebdo''. Pour avoir connu le premier ''Charlie Hebdo'' (1970 - 1982), dont l’esprit devait beaucoup au [[professeur Choron]], Nabe considère que la seconde version, lancée par Philippe Val en juillet 1992, a détruit l’esprit initial de l’hebdomadaire satirique, abandonnant l’anarchie originale pour un militantisme politique et un engagement anti-arabe. Dès le soir des attentats, il considère que les frères Kouachi ont involontairement vengé le professeur Choron de la trahison opérée par ses amis qui l’avaient abandonné pour travailler avec Philippe Val. En août 2015, Nabe publie le second numéro de ''[[Patience#(2) La vengeance de Choron (septembre 2015)|Patience]]'', sous-titré « La vengeance de Choron », dans lequel il raconte en détail les attentats, en expliquant les motivations des frères Kouachi. Il retranscrit les conversations entre un journaliste de BFM TV et Chérif Kouachi<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 2'', [[L’anti-édition|anti-édité]], septembre 2015, pp. 33-34.</ref>, et avec Amedy Coulibaly, terroriste de l’Hyper Casher<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 2'', [[L’anti-édition|anti-édité]], septembre 2015, pp. 35-36.</ref>
 Dans ''Patience 2'', Nabe analyse les discours médiatiques, en particulier ceux des journalistes et anciens proches de ''Charlie Hebdo'', en parlant de volonté de ne pas comprendre les événements :

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 :« Ça commence comme un roman de [[Franz Kafka|Kafka]]. Un matin, sans que vous n’ayez jamais rien fait, on tape à votre porte. C’est un type qui affirme avoir habité dans votre appartement à l’époque où l’immeuble n’était même pas construit. Il vous explique que le propriétaire le lui avait promis, et que la mairie lui a donné l’autorisation d’y “retourner”. Vous lui dites qu’il n’en est pas question, mais il s’est déjà installé dans la chambre d’amis. Le lendemain, vous appelez votre voisin de palier pour qu’il vous aide à l’expulser, mais votre “hôte”, qui s’est servi dans le Frigidaire et a mis les pieds sous la table, se défend. Bientôt, ses cousins, neveux, oncles et tantes arrivent à leur tour en occupant toutes les chambres. Votre femme et vos enfants sont obligés de quitter l’appartement et de se réfugier plus loin dans le quartier. Mal à l’aise à cause de tous les voisins qui vous soutiennent (même si l’un d’eux en a profité pour vous piquer votre garage), votre hôte, grâce à la concierge qui lui est tout acquise, s’empare de tout le reste de l’immeuble, de la cave au grenier, afin de se sentir davantage en sécurité. Comme vous vous fâchez, votre hôte, qui est plus fort que vous, vous enferme dans les WC, sans vous donner à manger et sans jamais vous laisser sortir. Il vous hurle à travers la porte que le Syndic est d’accord. Au bout d’un moment, vous êtes tellement en colère que vous mettez le feu aux toilettes. Les pompiers viennent éteindre l’incendie qui a ravagé une partie de l’appartement et où des membres de la famille de votre hôte ont péri aussi. Quand les pompiers sortent sur une civière votre corps carbonisé, votre hôte crache dessus en vous traitant de “terroriste”.<ref>Marc-Édouard Nabe, ''J'enfonce le clou'', [[Éditions du Rocher]], 2004, p. 221.</ref> »
-À noter : cette page, scannée à maintes reprises, ne cesse depuis sa parution (2004) de tourner sur les réseaux sociaux, de Twitter à Facebook. Dernier en date, Myra, le 28 janvier 2020, a posté « Toute l’histoire » : 288 retweets, 471 james.
+À noter : cette page, scannée à maintes reprises, ne cesse depuis sa parution (2004) de tourner sur les réseaux sociaux, de Twitter à Facebook. Dernier en date, Myra, le 28 janvier 2020, a posté « Toute l’histoire » : 288 retweets, 471 « jaime ».
 ==== ''L’Homme qui arrêta d’écrire'' (2010) ====

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 En décembre 2014, en pleine montée de l’État islamique, Marc-Édouard Nabe publie le premier numéro de son magazine ''[[Patience]]'', ''État de Grâce'', dans lequel, de la même manière que dans ''[[Une lueur d’espoir]]'' en 2001, il analyse l’EI, ses racines historiques, ses intentions, son rôle au Proche-Orient, ses alliances, les réactions des États arabes et occidentaux, à sa manière, en mêlant le respect des faits, une forme d’excès dans le langage et un humour noir certain<ref>David Doucet, « Avant la sortie de son livre contre Soral et Dieudonné, Nabe sort un magazine », ''Les Inrocks'', 4 décembre 2014, lire : https://www.lesinrocks.com/2014/12/04/actualite/sortie-livre-contre-soral-dieudonne-nabe-sort-magazine-11539453/</ref>. Dans la lignée de son livre contre les complotistes annoncé en janvier 2014, il inscrit son texte dans sa lutte contre le conspirationnisme en mettant en scène en couverture, dans un photo-montage, [[Dieudonné]] et [[Alain Soral]] en otages d’un État islamique dont ils nient l’authenticité, le prenant pour une nouvelle manipulation de l’« Empire américain-sioniste », du Mossad et de la CIA. Ce premier numéro apparaît trois mois après la décision de la France d’intervenir militairement contre l’État islamique et un mois avant que les frères Kouachi ne fassent irruption dans la salle de rédaction de ''Charlie Hebdo''.
-Dès les premières pages, Nabe fait l’historique de l’État islamique, en remontant à l’invasion américaine de l’Irak (2003) et en analysant les relations avec Al-Qaïda, en passant par le développement de la guerre civile en Syrie, après la répression imposée par le régime de Bachar el-Assad<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 7-10.</ref>. L’écrivain relie également l’intention de l’EI d’établir un califat au contexte de la Première Guerre mondiale, expliquant que la révolte arabe de 1915 a été négociée par les Britanniques en échange de l’établissement d’un État arabe, qui a finalement été divisé en plusieurs États sous domination française et britannique, épisode historique qui traverse le destin de [[Lawrence d‘Arabie]] que Nabe dans son texte prend en référence<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 10-12.</ref>. Au fil du texte, Nabe décrit l’EI, son financement, son fonctionnement, ses combattants, et la place des décapitations<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 16-34.</ref>. Au fil d'un ''État de Grâce'', Sur quatre pages, il analyse le contenu des théories complotistes en en démontrant leur incohérence, mais aussi en ce qu’en dit le « Système », pour arriver à la conclusion que les deux ne parviennent pas à la compréhension du phénomène<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 36-42.</ref>. Il décrit en détail le sort réservé à Hervé Gourdel, en révélant qu’il réalisait des photos de femmes nues et, en en imprimant 4 sur quatre pleines pages, au milieu de celles de têtes coupées par Daech<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 42-52.</ref>. Nabe établit un parallèle dans la campagne médiatique « Not in my name », qui consistait à entendre des musulmans se désolidariser de l’État islamique, avec des personnalités juives qui n’ont pas condamné à leur tour les exactions de l’armée israélienne sur des civils durant la guerre à Gaza entre juillet et août 2014<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, p. 52.</ref> :
+Dès les premières pages, Nabe fait l’historique de l’État islamique, en remontant à l’invasion américaine de l’Irak (2003) et en analysant les relations avec Al-Qaïda, en passant par le développement de la guerre civile en Syrie, après la répression imposée par le régime de Bachar el-Assad<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 7-10.</ref>. L’écrivain relie également l’intention de l’EI d’établir un califat au contexte de la Première Guerre mondiale, expliquant que la révolte arabe de 1915 a été négociée par les Britanniques en échange de l’établissement d’un État arabe, qui a finalement été divisé en plusieurs États sous domination française et britannique, épisode historique qui traverse le destin de [[Lawrence d’Arabie]] que Nabe dans son texte prend en référence<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 10-12.</ref>. Au fil du texte, Nabe décrit l’EI, son financement, son fonctionnement, ses combattants, et la place des décapitations<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 16-34.</ref>. Au fil d'un ''État de Grâce'', Sur quatre pages, il analyse le contenu des théories complotistes en en démontrant leur incohérence, mais aussi en ce qu’en dit le « Système », pour arriver à la conclusion que les deux ne parviennent pas à la compréhension du phénomène<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 36-42.</ref>. Il décrit en détail le sort réservé à Hervé Gourdel, en révélant qu’il réalisait des photos de femmes nues et, en en imprimant 4 sur quatre pleines pages, au milieu de celles de têtes coupées par Daech<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 42-52.</ref>. Nabe établit un parallèle dans la campagne médiatique « Not in my name », qui consistait à entendre des musulmans se désolidariser de l’État islamique, avec des personnalités juives qui n’ont pas condamné à leur tour les exactions de l’armée israélienne sur des civils durant la guerre à Gaza entre juillet et août 2014<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, p. 52.</ref> :
 :« Est-ce qu’on a demandé à tous les Juifs de France de défiler avec des pancartes “''not in my name''” pendant l’opération “Bordure de sécurité” ? Non. Pourtant ça n’aurait pas été forcément absurde. En revanche, beaucoup de people Juifs encouragent, ou se frottent carrément les mains, de voir tous ces Arabes, recolonisés par la peur d’être mal vus, suivre le cortège émotionnel des directeurs blancs de l’opinion occidentale. Évidemment, toute la smala du souk du ''mea culpa'' est là au garde-à-vous, de Boubaker à Chalghoumi, en passant par tous les imams possibles. ''Not imam name'' ! »
 Le magazine est illustré par de nombreuses photographies de décapitations, issues pour la plupart de captures d’écran des vidéos produites par l’État islamique, comme pour appuyer la réalité de l’État islamique. Il y a également des juxtapositions : après un développement sur le sort des Chrétiens d’Orient, Nabe met côte à côte une statue en plâtre de la Vierge Marie et de l’enfant Jésus dans une église chaldéenne détériorée par Daech et un enfant palestinien gravement blessé, amputé d’une jambe, après un bombardement israélien en pleine opération « Bordure de sécurité », en août 2014<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 64-65.</ref>. Nabe critique également le rôle des Kurdes, leur place au Proche-Orient et la ville de Kobané<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Patience 1'', [[L’anti-édition|anti-édité]], décembre 2014, pp. 66-72.</ref>.

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 ==== Journal Intime ====
-Le question du terrorisme apparaît dans la littérature de Marc-Édouard Nabe avec la publication dans les années 1990 de son journal intime des années 1980. Dans ''[[Inch’Allah]]'', il suit le procès de Georges Ibrahim Abdallah, défendu par maître [[Jacques Vergès]]<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Inch’Allah'', Éditions du Rocher, 1996, pp.2030-2032, p. 2035, p. 2041, p. 2043.</ref>. Abdallah, arabe chrétien et militant communiste, membre du Front Populaire de Libération de la Palestine (FPLP), est emprisonné en France depuis 1984. Dans son journal, Nabe reproduit intégralement la déclaration d’Abdallah prononcée lors de l’ouverture de son procès, le 23 février 1987<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Inch’Allah'', Éditions du Rocher, 1996, pp.2030-2032.</ref> :
+Le question du terrorisme apparaît dans la littérature de Marc-Édouard Nabe avec la publication dans les années 1990 de son journal intime des années 1980. Dans ''[[Inch’Allah]]'', il suit le procès de [[Georges Ibrahim Abdallah]], défendu par maître [[Jacques Vergès]]<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Inch’Allah'', Éditions du Rocher, 1996, pp.2030-2032, p. 2035, p. 2041, p. 2043.</ref>. Abdallah, arabe chrétien et militant communiste, membre du Front Populaire de Libération de la Palestine (FPLP), est emprisonné en France depuis 1984. Dans son journal, Nabe reproduit intégralement la déclaration d’Abdallah prononcée lors de l’ouverture de son procès, le 23 février 1987<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Inch’Allah'', Éditions du Rocher, 1996, pp.2030-2032.</ref> :
 :« J’aurais bien voulu voir autrement qu’à la télévision l’entrée d’Abdallah en chemise blanche, bien barbu, lisant “d’une voix douce sa déclaration”... ''Le Nouvel Obs'' de cette semaine (que je trouve au village chez le marchand de journaux manchot) la publie en entier, “dans sa brutalité” comme disent les abrutis...
 :Quelle brutalité ? C’est une merveille, un chef-d’œuvre ! Aussi belle que celle de l’anarchiste Émile Henry à son procès en 1894, la déclaration de G. I. Abdallah est à apprendre par cœur. C’est la leçon politique de notre temps. C’est la salir que de l’avoir publiée dans ce torchon pour bien-pensants qu’est ''Le Nouvel Observateur''. Elle n’a rien à foutre là. Je la recopie dans un vrai journal ! Digne de ce nom ! Au cas où elle s’envolerait dans le vent de l’histoire, il faut pouvoir la relire sans cesse.<ref>Marc-Édouard Nabe, ''Inch’Allah'', Éditions du Rocher, 1996, pp.2030.</ref> »

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 Cet article recense les clichés développés depuis les années 1980 sur [[Marc-Édouard Nabe]].
 ==<center> L’antisémitisme </center>==
 « Ils ont beau dire le contraire, les sionistes pensent que si on critique Israël, on est automatiquement antisémite. Mais il faudrait prendre le problème à l’envers. Qu’un sioniste critique, ne serait-ce qu’une fois, l’État ou la politique d’Israël, mais d’une façon sérieuse, pas sur un point ou deux anecdotiques, et on verra... »